HOT ! 【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付 2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ

2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ。2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ。。■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1971年 大徳寺派福聚院住職。1977年 大徳寺前住位稟承。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、無一物です。〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。」と答えたとあります。問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うたのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。書家　渥美大童　作品 額縁入り。中国書画　掛け軸　書道肉筆逸品 著名画家　人物絵画第一人者(S-7)。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「清流無間断」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。薬師三尊像　掛け軸　拓本　美術品　自宅保管品。【茶道具】前大徳寺　明堂宗宣和尚筆　竹画賛「風来○一笑」掛軸　軸B955。墨運堂百選墨　No.26　石渠捜玄。茶道具 古物品 軸一行 画賛「秋風玉管を吹く」 矢野一甫 シミあり。【紅星牌 棉料単宣 45×205㎝ 1反(50枚)】書道紙、画仙紙。3961 西垣宗興 「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。明治天皇掛け軸。犬養毅（木堂）書　紙本　掛軸。墨運堂百選墨　No.17　天楽。複製 印刷 一休禅師 双幅 掛軸 講談社。1979年 日蓮宗 持名山 蓮華寺 第46世 日忍 髭曼荼羅 紙本 肉筆 掛軸。二つ折り屏風　書　骨董　特大。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『雲収山嶽青』（共箱）。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「一雨払炎光」禅語 茶掛け 夏掛け。掛軸　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書　「閑坐聴松風」　共箱　C6768A。四国八十八ヶ所掛け軸。住千代数　掛軸　「晩秋」　サイン落款入り　共箱付き　日本画　雪山　25.5.31。櫻間青厓【遊鯉之図】絹本　掛軸（杉原夷山／清水退軒）。貴重中国名墨胡開文蒼珮室主人製2本組 煙頂 古墨 中華民国名墨 胡開文黄山松煙。掛け軸 大徳寺 吉祥寺 丹羽萬寧 作『 静寂 』紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。【価格見直し】掛軸 南洲先生書。梅甫 軸 縁起 おもてなし 絵 桜 花鳥 茶 京都 中国 美術 インテリア。「鎌倉時代古写聖教断簡」古写経 七行一紙|和本 古典籍 仏教美術 経典 お経。作者不詳　書家。掛軸　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「一滴潤乾坤」　共箱　C　6755A